1.法西斯主義的萌生與傳播有其地緣、文化因素而限於一時一地，或者是可四處作用的意識形態？ 法西斯主義主要是建立一個緊密凝聚的民族群體，認為個人脫離了團體就沒有價值。我認為法西斯主義的萌生與傳播與地緣文化等因素較時代或是當代事件而言相對較低。這種團結就是力量的核心價值，可能會因為世界情勢的變遷而轉向極端，可能因為動盪使得人們拋棄「自由、平等、博愛」等情懷，轉身相信「信仰、服從、秩序、權威」等等才是能夠保障人身安全。就如同細菌、病毒或是癌細胞，平時與我們的身體和平共存，但是在某些特定的狀況下，可能是我們免疫力下降或是生活作息忽然有很大的改變，而這些本來就在我們身體中的東西忽然變得活躍或是病變，而改變我們整個身體運作。當然這是一種將法西斯利用比較不好的病毒來譬喻，單相對於保護我們的白血球也是如此，在我們沒有被病毒侵入時，白血球安靜的保衛我們，一旦我們受到病毒或細菌的感染，白血球為了抵抗病毒或細菌而升高，卻造成我們的體溫升高身體不適一樣。法西斯主義也是四處作用的，只是有時他的作用與大環境和平共處，有時他作用的太厲害卻會使大環境渾身不對勁。 2.為什麼法西斯總是連結極權主義？ 法西斯主義其實是一種對國家的崇拜，他們只相信一種理論或價值，其實是一種極端得集體主義，在他們的信念中，集體的價值遠遠超過個人，而當公民被認為應該要對領袖或是國家完全地服從時，必然就是一種極權主義的表現。而法西斯主義中又將權威視為個人的領袖風範，這個魅力式的領袖權威是絕對並且不容質疑的。人民應該要忠誠奉獻且順服。這些都與極權主義緊緊相連。 3.何謂「個人的即政治的」（the personal is the political）？ 所謂「個人的即政治的」就是個人生活處境與社會權力結構相關。主張每個當事人的問題其實都參雜著社會和政治的關聯，簡單來說，那些看似屬於個人的問題其實都是政治力量造成的。在女性主義的觀點中，也就是認為婦女所受到的壓迫，其實源自於生活中的各方面。改善社會環境的不正義才能讓兩性從性別角色期望的牢籠裡釋放。舉例來說，家庭氛圍的維持、家務事分擔等等。認為國家應該要承擔部分會使得男女不平等這些問題的責任。例如：國家可以提供社會福利，設立更多的托兒機構，如此一來母親就可以外出工作。 4.為什麼女性主義必須區分生理性別與社會性別？ 當生理性別與社會性別被區分時，才能挑戰生理決定一切的說法。生理性別在於生理上的差異，也就是可否生育。而社會性別卻是被社會、文化、傳統等賦予的。女性主義者相信男女生理上的差異並不能合理化我們所見的社會性別差異。男人應該出門賺錢養家，女人應在家育兒做家務事。生理差異並不足以造就社會、政治或經濟中男女的不平等。因此應該平等的被視為「人」。唯有在沒有社會性別的環境下，才能使得差異只存在於人和人之間能力或個性。
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