0712 哲學四 01113049 劉冠沂

1.生態主義對人類中心主義的批判？
  生態主義者採取生態為中心的世界觀，把自然或是地球看成是最高價值。相對於人本主義，生態主義者認為人類只不過是自然的一部分而已。對生態主義者而言，人類並沒有優越於其他物種，因此人類追求財富、物質使得生態被破壞是絕對自私的。人類只不過是自然中的一部分，卻傷害了其他在這個自然中的物種，主宰其他生物的甚至非生物，使生態系統混亂甚至被傷害。
2.民主政體對生態主義的實踐是助力還是阻力？
  傳統的生態主義者將自然視為最高價值，而民主政體卻是以人為最高價值。事實上對於民主政體而言，實踐永續發展、環境倫理、生物平等、自然懂物權等等的生態主義價值時，卻依然是為了使人類不至於因為生態的破壞而導致不好的生活品質。我認為實踐那些價值或許是助力，但大家的美麗新世界和生態主義的意識形態必然分歧。畢竟在民主政體之下，人類還是世界中心，若危及人類利益的，民主政體必然不為；對於生態主義者來說，若是人類的存將導致生態的滅亡，也可以犧牲人類，因為對於他們來說，自然才是最高價值。
3.台灣社會應否禁止具有傳佈恐怖主義的宗教基本教義的傳播？
  我認為宗教基本教義的傳播是無法禁止的。有時候甚至認為恐怖主義的宗教基本教義其實都是由宗教基本教義轉變而來的。舉例來說，古蘭經中 〈2 : 256〉對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。在這樣的教義條之下，我實在看不懂為何恐怖份子會宣稱不信真主的人都該死？
  事實上，我們並沒有能力禁止任何思想活動的傳播，也無法禁止任何宗教的傳播，畢竟台灣社會是民主的。因此我認為或許應該思考如何使得所有宗教在不違反他人自由的前提下活動。使得一般宗教基本教義不至於變成恐怖主義，並且不妨礙他人自由。
4.多元文化主義的「元」之間如何和平相處？

  經歷了花束和煙火的仔細思考，我認為在當代社會中，任何文化的確應該建立在不違反人權之下和平相處。只有在人權之上建立的多元文化，才能和平相處。文化有主流、非主流，任何文化都不應該因為主流與非主流等因素被打分數。文化之間沒有優劣。只要建立在人權之上的都應該互相尊重。但一方面我認為普世價值是會隨時間改變的，因此只要是不違反人權的文化，都應該在花束裡綻放。